الرد علي شبهة من معمر القذافي

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:09 pm

في خلال تصفحي على الشبكة العنكبوتيه اليوم وقع بيدي شبهه لذلذه من الزعيم الليبي معمر القذافي حول رساله المسيح ..

الرد علي شبهة من معمر القذافي Gadhafi_smokes_a_cigarette

الرد علي شبهة من معمر القذافي Gadhafi_smokes_a_cigarette

الرد علي شبهة من معمر القذافي 12F616~137

بعنوان :

ليس صحيحا أن المسيحية دين عالمي

لنقرا خطابة

خاطب الزعيم الليبي معمر القذافي الاف المسلمين يوم الجمعة قائلا انه من الخطأ الاعتقاد بأن المسيحية ديانة عالمية الى جانب الإسلام.

وأم القذافي مئات المسلمين في صلاتي المغرب والعشاء الجمعة في النيجر، في احتفال بذكرى مولد نبي الإسلام.

وقال مخاطبا الجماهير ان هناك اخطاء خطيرة منها الخطأ القائل بأن المسيح جاء كرسول لأشخاص آخرين غير بني اسرائيل.

وتابع في خطابه ان "عيسى عليه السلام لم يرسل إلى آسيا واوروبا وامريكا وافريقيا، هؤلاء غير معنيين برسالة عيسى لأن عيسى مرسل إلى بني اسرائيل فقط ليصحح شريعة موسى."

وأضاف، حسبما اوردت وكالة أنباء الجماهيرية الليبية الرسمية، :"نحن نبحث عن الإنجيل الذي فيه كلام الله لعيسى فأين هو؟ انه غير موجود الآن...إذن الإنجيل الموجود الآن ليس هو الذي أنزله الله على عيسى لأن الانجيل الحقيقي مذكور فيه محمد... وهذا يؤكد لنا أن ما يسمى بالكتاب المقدس الآن ليس هو الكتاب المقدس الذي أنزله الله على موسى ولا على عيسى."

وقال القذافي انه "إذا كنت من بني اسرائيل فيمكنك أن تكون مسيحيا أما إذا لم تكن منهم فما علاقتك بالمسيحية؟ أنت لست معنيا بها ابدا."

وكان القذافي قد أم صلوات مماثلة العام الماضي في مالي.

واضاف في الكلمة التي بثها التلفزيون الليبي على الهواء مباشرة "ان بقاء عدة أديان بعد دين محمد هي أخطاء تاريخية خطيرة لأن الدين عند الله الإسلام.. وقد ارسل الله محمدا للناس جميعا."

واضاف "اننا الآن نصحح وفقا للقرآن الوضع الخطأ الموجود فيه العالم الآن."

كما تضمن خطاب القذافي تأكيدا على أنه يعتبر بلاده دولة إفريقية أدارت ظهرها للعالم العربي.
http://news.bbc.co.uk/low/arabic/mid...00/6512971.stm

دعونا نرد عى الزعيم الليبي الذي البس نفسه عباءة العلم الغزير ...
وهو احد " عباقرة الفهم "! في عالمنا .. الرد علي شبهة من معمر القذافي T19

يا حضرة الزعيم معمر القذافي في اليهودية لم يكن الله لليهود فقط بل كان للعالم اجمع ..
وكذلك في المسيحيه ..

ففي اليهودية ، في العهد القديم ، الامم من غير اليهود هم الذين لم يؤمنوا به بسبب اندماجهم في عبادتهم الوثنيه وتعلقهم بالاله اخرى ..

وسوف اذكر لحضرتك بعض الامثله منها قصة نينوي ..
المدينة الاممية التي ارسل الله يونان النبي والتي تابت وامنت بمناداة يونان وقبل الله توبتها وايمانها ..

لنقرا ما قاله الله ليونان النبي :

أَفَلاَ أَشْفَقُ أَنَا عَلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي يُوجَدُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنِ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ رِبْوَةً مِنَ النَّاسِ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ يَمِينَهُمْ مِنْ شِمَالِهِمْ، وَبَهَائِمُ كَثِيرَةٌ؟».

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

وهنالك ايضا راحاب الاممية من أهل اريحا ..
وكذلك راعوث الاممية من الموابين ..

فرحاب وراعوث قبلهما الله وصارتا من جدات المسيح وهما امميتين ..

وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

كذلك دخلت بالايمان ملكة سبأ التي تزوجها سليمان النبي وانجب منها منيليك والمراه الكوشية التي تزوجها موسى النبي ..

وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً.

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

كما دخل بالايمان بحارة السفينة التي ركبها يونان النبي :

15 ثُمَّ أَخَذُوا يُونَانَ وَطَرَحُوهُ فِي الْبَحْرِ، فَوَقَفَ الْبَحْرُ عَنْ هَيَجَانِهِ.
16 فَخَافَ الرِّجَالُ مِنَ الرَّبِّ خَوْفًا عَظِيمًا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَةً لِلرَّبِّ وَنَذَرُوا نُذُورًا.

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

وغيرها من الامثله في العهد القديم عن قبول الله للامم من غير اليهود ..

وايضا في العهد الجديد كانت المسيحيه للعالم اجمع ..

فرساله المسيح هي الخلاص ، والخلاص للعالم اجمع لذلك قيل بالانجيل :

لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ
مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
ويوحنا المعمدان لما راى السيد المسيح قال له :

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!
وكرره ايضا القديس يوحنا الرسول في رسالتة الاصحاح الاولى الاصحاح الثاني :

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

2 وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ أَيْضًا.
ويكفى قول السيد المسيح لتلاميذه في انجيل مرقس الاصحاح 16 :

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

15 وَقَالَ لَهُمُ:«اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا.

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

وقوله لهم ايضا في انجيل متى الاصحاح 28 :

19 فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

وايضا قوله لهم في اعمال الرسل الاصحاح الاول :

8 لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
كما اختار المسيح بولس الرسول ليحمل اسمه بين الامم الغير يهود وقال له في سفر الاعمال الاصحاح 22 :

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

اذْهَبْ، فَإِنِّي سَأُرْسِلُكَ إِلَى الأُمَمِ بَعِيدًا».وقال له ايضا في نفس السفر الاصحاح 23 :

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

«ثِقْ يَا بُولُسُ! لأَنَّكَ كَمَا شَهِدْتَ بِمَا لِي فِي أُورُشَلِيمَ، هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَشْهَدَ فِي رُومِيَةَ أَيْضًا».كما قيل عن السيد المسيح في انجيل متى الاصحاح 24 :

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

14 وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ هذِهِ فِي كُلِّ الْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ الأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي الْمُنْتَهَى.

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:11 pm

والامثله كثيرة ..

ولا ننسى امتداح الرب لقائد المائه الاممي قائلا له في انجيل متى الاصحاح 5 :

10 فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ تَعَجَّبَ، وَقَالَ لِلَّذِينَ يَتْبَعُونَ:«اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ أَجِدْ وَلاَ فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا بِمِقْدَارِ هذَا!

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

وكذلك امتدح السيد المسيح المراه الكنعانيه بقوله لها :

«يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.

</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

الخ من الامثله ..

الكرازة لليهود يا حضرة الزعيم الليبي كانت مجرد مقدمة ..
نقطة بدء على اعتبار ان عندهم الشريعه والرموز واقوال الانبياء ..

والمسيحيه لم تقل ابدا ان الايمان يقتصر على نقطة البدء هذه ولا يتعداها ..

دمت بود

الرد علي شبهة من معمر القذافي Grinning-smiley-028

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:12 pm

على العموم ان حبيت احط موضوع بيتكلم عن العلم فى الكتاب المقدس
وقد اعجبنى واردت ان اضعه لارد به على من يسمى القذافى وغيره حيث انه مش معقول ان الى حرف الكتاب يعرف الحاجات دى كلها بص ياعم قذافى

الكتاب المقدس يتوافق مع علم الاحاثة وهو علم البليونتولوجيا وهو علم البحث فى اشكال الحياة فى العصور الجيولوجية السالفة
على سبيل المثال لا الحصر

سفر ايوب اصحاح 40 من15:24 وهو يتحدث عن الكائنات العملاقة او ما تسمى بالانجليزية دراجونز وهى قد ترجمت للعربية كما جاءت فى العبرية بهيموث bemowth(الديناصورات)
" : 15 هوذا بهيموث الذي صنعته معك ياكل العشب مثل البقر

40: 16 ها هي قوته في متنيه و شدته في عضل بطنه

40: 17 يخفض ذنبه كارزة عروق فخذيه مضفورة

40: 18 عظامه انابيب نحاس جرمها حديد ممطول

40: 19 هو اول اعمال الله الذي صنعه اعطاه سيفه

40: 20 لان الجبال تخرج له مرعى و جميع وحوش البر تلعب هناك

40: 21 تحت السدرات يضطجع في ستر القصب و الغمقة

40: 22 تظلله السدرات بظلها يحيط به صفصاف السواقي

40: 23 هوذا النهر يفيض فلا يفر هو يطمئن و لو اندفق الاردن في فمه

40: 24 هل يؤخذ من امامه هل يثقب انفه بخزامة "

مزمور 104 اية 25
"هذا البحر الكبير الواسع الاطراف.هناك دبابات بلا عدد.صغار حيوان مع كبار"

سفر اشعياء النبى27:1
"فى ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم الشديد لوياثان الحية الهاربة لوياثان الحية المتحوية و يقتل التنين الذي في البحر "

لوياثان هو احد اسماء الكائنات العملاقة التى جاءت فى العبرية فى الكتاب المقدس

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:13 pm

الكتاب المقدس يتوافق مع علم الفلك
والكتاب المقدس يشير الى العدد الهائل من النجوم التى لا تحصى
سفر التكوين 22:17
" اباركك مباركة و اكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء و كالرمل الذي على شاطئ البحر و يرث نسلك باب اعدائه "

سفر ارميا النبى 33:22
" كما ان جند السماوات لا يعد و رمل البحر لا يحصى هكذا اكثر نسل داود عبدي و اللاويين خادمي"

والكتاب المقدس يشير الى اختلاف النجوم
الرسالة الاولى الى اهل كورونثوس
"41: 15 مجد الشمس شيء و مجد القمر اخر و مجد النجوم اخر لان نجما يمتاز عن نجم في المجد "
وقد وجد العلماء ان الاطياف الضوئية لكل نجم تختلف عن اخرى لنجم اخر على الرغم من اننا نراها نقط فى السماء

والكتاب المقدس يكشف دقة حركة الكون
سفر ارميا النبى
31: 35 هكذا قال الرب الجاعل الشمس للاضاءة نهارا و فرائض القمر و النجوم للاضاءة ليلا الزاجر البحر حين تعج امواجه رب الجنود اسمه

31: 36 ان كانت هذه الفرائض تزول من امامي يقول الرب فان نسل اسرائيل ايضا يكف من ان يكون امة امامي كل الايام

31: 37 هكذا قال الرب ان كانت السماوات تقاس من فوق و تفحص اساسات الارض من اسفل فاني انا ايضا ارفض كل نسل اسرائيل من اجل كل ما عملوا يقول الرب

الارض معلقة على لا شىء
سفر ايوب
7: 26 "يمد الشمال على الخلاء و يعلق الارض على لا شيء "

ياترى مين الى حرفه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الرد علي شبهة من معمر القذافي User_offline

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:15 pm

الرد علي شبهة من معمر القذافي Kazafi123small8ic

هذا هو القذافى

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:15 pm

<HR style="COLOR: #a9c0d1; BACKGROUND-COLOR: #a9c0d1" SIZE=1>
القذافي هذا لا يعرف اي شي عن اي شي ابدا
إقتباس:

<table cellSpacing=0 cellPadding=4 width="100%" border=0><tr><td class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">
وقال مخاطبا الجماهير ان هناك اخطاء خطيرة منها الخطأ القائل بأن المسيح جاء كرسول لأشخاص آخرين غير بني اسرائيل. </TD></TR></TABLE>

يا حضرة الزعيم الليبي المسيح في بداية دعوته كان مرسلاً الى بني اسرائيل ..

اما تلاميذه فقد أمرهم قبل صعوده بتبشير { جميع الأمم } ( متى 28)

{ الخليقة كلها } ( مرقس 16)

اي كل الشعوب والامم والثقافات والالسنة ..

بعدين مش المفروض انك مسلم يا حضرة الزعيم الكريم

اقرأ ما يقوله قرانك :

{ وَلِنَجْعَلهَُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا } ( مريم : 21 ) !!!

وقال كمان :

{ وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ } ( الانبياء : 91)

الله يسامحك بس

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:17 pm

سلام ونعمه

ومرة اخرى لهذا الموضوع ونتابع المزيد حول شبهه ارسالية السيد المسيح ..

يقول احد المعترضين

"

الا" اداة استثناء
يقول لك لم ارسل الا الى بني اسرائيل و هذا قول فصل غير قابل للتاويل
وكما تعلم ان بني اسرائل في عهد المسيح قد تفرقوا في الارض
وبالتالي فالنصوص الاخرى المطالبه بنشر دعوته في جميع انحاء العالم تتحدث عن هولاء المنتشرين في كامل انحاؤ العالم

اولا كون المسيح له المجد قد جاء لخراف بني اسرائيل الضالة ..
فهذا حدث في بداية ارساليته ضمن خطة وبرنامج محدد معين ..

فهو الشعب الذي اختاره الله وميزه بالشرائع والانبياء استعداداً لمجيئ المسيح الذي سيكون لجميع الامم ..
- فكانت رسالة المسيح في قسمها الاول خاصة لبني اسرائيل ..
مع انه تخللها تبشير لغيرهم ..

كتبشير قرية سوخار للسامريين وخلاص المراة السامرية ( يوحنا اصحاح 4) ..
وشفاء المسيح لعبد قائد المئة الروماني الوثني ! ( متى 5:8-13)

وشفاء ابنة الكنعانية وامتدح ايمانها ! ( متى 21:15-28)

واخيراً ارسالية المسيح بعد قيامته لتلاميذه الى كل اصقاع الارض !

وعبارة عبارة " إلا .." لا تعني انه نفى كل ماعدا رسالته القومية ..

وانه لن يتعداهم !!

اذ ان خطته تقضي ان يلتزم ببني قومه بالخدمة .. ثم يعطي الضوء الاخضر في الوقت المناسب لتبشير الامم والى اقاصي الارض ..!
فعبارة " إلا .. " وقتية .. مرحلية .. اختصت في خدمته الخاصة لشعبه ..!
ولو انتبهنا فان هذه العبارة قد قالها له المجد اثناء لقاءه مع المرأة الكنعانية " الاممية " ..
وايضاً كان يريد ان يسمعها بأن الشعب الذي تنتمي اليه هو شعب وثني ساقط من النعمة بعيد عن الخالق وشرعه واخلاقياته ..
وكل ذلك كان ضمن امتحان لايمانها .. فلما اظهرت تواضعها وايمانها , طوبها قائلاً
{ يا امرأة عظيم هو ايمانك } ( متى 28:15).
اعقبه شفاء لابنتها ..!

فعبارة " الا " الاستثنائية , لا تعني نفي ما سوى ذلك !

فاداة الاستثناء لها معاني متعددة ..

ولكي يستوعب المسلم بشكل جيد سوف نوضح له من كتبه التي يفهمها

من طرف **admin** الأربعاء مايو 28, 2008 12:18 pm

10 - إلا
3002 - بالكسر والتشديد على أوجه
أحدها الاستثناء متصلا نحو فشربوا منه إلا قليلا ما فعلوه إلا قليل أو منقطعا نحو قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى

الثاني بمعنى غير فيوصف بها وبتاليها جمع منكر أو شبهه ويعرب الإسم الواقع بعدها بإعراب غير نحو{ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا} فلا يجوز أن تكون هذه الآية للاستثناء لأن آلهة جمع منكر في الإثبات فلا عموم له فلا يصح الاستثناء منه ولأنه يصير المعنى حينئذ لو كان فيهما آلهة ليس فيهم الله لفسدتا وهو باطل باعتبار مفهومه
الثالث أن تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك ذكره الأخفش والفراء وأبو عبيدة وخرجوا عليه لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم لا يخاف لدي المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء أي ولا الذين
ظلموا ولا من ظلم وتأولهما الجمهور على الاستثناء المنقطع
الرابع بمعنى بل ذكره بعضهم وخرج عليه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقي إلا تذكرة أي بل تذكرة
الخامس بمعنى بدل ذكره ابن الصائغ وخرج عليه آلهة إلا الله أي بدل الله أو عوضه وبه يخرج عن الإشكال المذكور في الاستثناء وفي الوصف بإلا من جهة المفهوم
3003 - وغلط ابن مالك فعد من أقسامها نحو إلا تنصروه فقد نصره الله وليست منها بل هي كلمتان إن الشرطية ولا النافية
فائدة
3004 - قال الرماني في تفسيره معنى إلا اللازم لها الاختصاص بالشيء دون غيره فإذا قلت جاءني القوم إلا زيدا فقد اختصصت زيدا بأنه لم يجيء وإذا قلت ما جاءني إلا زيد فقد اختصصته بالمجيء وإذا قلت ما جاءني زيد إلا راكبا فقد اختصصته بهذه الحالة دون غيرها من المشيء والعدو ونحوه "

( الاتقان في علوم القران - السيوطي - النوع الاربعون - في معرفة الادوات التي يحتاج اليها المفسر )

اذن هناك تقريباً خمسة معاني لاداة ( الا ) .. وليست فقط للاستثناء ..

وحتى ايضا ما ورد عن امر المسيح لتلاميذه:

{ الى طريق امم لا تمضوا ومدينة للسامريين لا تدخلوا } ..

فقد قالها في اول ارسالية يرسلهم بها .. وكانت عبارة عن دورة تدريبية !

والسبب يرجع الى ان تبشير السامريين حينها صعباً عليهم في البداية .. كونهم يهوداً ..
واليهود والسامريين لا يتعاملون مع بعضهم البعض ( راجع يوحنا 9:4) !
حتى ان المسيح له المجد قد صادف احدى المرات مدينة للسامريين قد اغلقت بابها في وجهه .. لانه كان متجهاً نحو اسرائيل ..( لوقا 53:9)

فالمسألة لم تكن بالامر الهين في البداية ..
بينما الامر في غاية السهولة في الذهاب الى اليهود ..
اذ هم بني جنسهم وقومهم .. واليهود كانوا هم شعب الله المختار صاحب الشرائع والانبياء ..
والذين قال فيهم الرسول بولس :

{ اخوتي وانسبائي حسب الجسد الذين هم اسرائيليون ولهم التبني والمجد والعهود والاشتراع والعبادة والمواعيد , ولهم الاباء ومنهم المسيح حسب الجسد .. } ( رومية 3:9-5).

وهم الذين كانت عندهم النبوات عن مجيئ المسيح واوصافه والرموز التي تشير اليه ..
ولكن بعد ان تغيرت الظروف .. وتبدلت افكار التلاميذ تدريجياً لفترة تدربهم المتواصلة مع المسيح .. بدأ المسيح يعلمهم كيف يبشروا للجميع ..

وقد فتح هو الباب اولاً امامهم بقدوته الصالحة .. اذ دعا السامرية وخلصها .. وذهب الى مدينتها وخلص قومها جميعاً ..

وقال لتلاميذه عنهم :
{ ارفعوا عيونكم وانظروا الحقول , انها قد ابيضت للحصاد .. انا ارسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه } ( يوحنا 35:4و 38).

وكانت وصيته الاخيرة لتلاميذه بأن يبشروا السامرة لا بل كل الارض ..
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>{ ولكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم . وحينئذ تكونون لي شهوداً في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى اقصى الارض } ( اعمال 8:1)</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>وعبارة " اقصى الارض " في كلام المسيح تعني العالم كله .. لان رسالته عالمية !

وقوله المبارك الصريح :
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>{ اذهبوا وتلمذوا جميع الامم , وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس . وعلموهم جميع ما اوصيتكم به } ( متى 19:28و20)</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>اذاً فقد وجههم اخيراً الى الامم كلها !
وهي المرحلة النهائية !

فكلمة " الأمم " لا تعني اليهود المنتشرين في الارض .. انما تعني غيرهم من الامم الوثنية ..

فاذن امامنا نص مقيد هو ( متى 19:28) .. نحكم به على النص المطلق وهو كلام السيد للكنعانية ..

ففي البداية كان الذهاب الى الامم مهمة صعبة وشاقة جداً على التلاميذ المبتدئين ..
فلم يكن من الداعي لان يبدأهم بمهمة صعبة من البداية تجعلهم يفشلون ويحبطون ..!
اذن عبارة " الى طريق امم لا تمضوا " .. كانت مهمة اولية ووصية مرحلية لفترة زمنية محددة ..

الى حين ان يمهد لهم المسيح الطريق بنفسه من جهة ..

وهو القائل للاثني عشر :

{ ولي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان اتي بتلك ايضاً فتسمع صوتي وتكون رعية واحدة وراع واحد } ( يوحنا 16:10).

والى ان ينالوا الروح القدس من جهة ثانية ..

وهكذا حدث .. اذ دخل الناس في دين المسيح افواجاً من المشارق والمغارب ومن اقاصي الارض ..

كما سبق وتنبأ له المجد عن ذلك .. بقوله الكريم :
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>{ واقول لكم ان كثيرين سياتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحاق ويعقوب في ملكوت السموات . واما بنو الملكوت فيطرحون الى الظلمة الخارجية } ( متى 11:18و12)</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>وقد تمت ترجمة الانجيل في يومنا هذا الى اكثر من 2400 لغة ولهجة حول العالم .. المعروفة منها والمجهولة ..!

من طرف m الأربعاء مايو 28, 2008 1:13 pm

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

من طرف هاجر الأحد يوليو 26, 2009 5:26 am

بسـم الله الرحمن الرحيم

عيسى بن مريم، علية الصلاة والسلام أنه أحد الرسل الكرام، بل أحد الخمسة الذين هم أولو العزم من الرسل، وهم: محمد r، وإبراهيم، ونوح، وموسى، وعيسى عليهم الصلاة والسلام، ذكرهم الله في موضعين من كتابه في سورة الأحزاب : ] وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً [ سورة الأحزاب: 7
وفي سورة الشورى: ] شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه [ سورة الشورى13

وأن عيسى عليه الصلاة والسلام بشر من بني آدم، مخلوق من أمٍّ بلا أبٍ، وأنه عبد الله ورسوله فهو عبد لا يُعبد، ورسول لا يكذب، وأنه ليس له من خصائص الربوبية شيء، بل هو كما قال الله تعالى: ] إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلاً لبني إسرائيل [ سورة الزخرف: 59
وأنه عليه الصلاة والسلام لم يامر قومَهُ بان يتخذوه وأمَّهُ إلهين من دون الله، وإنما قال لهم ما أمره الله به ] أن اعبدوا الله ربِّي وربكم [ سورة المائدة: 117

وأنه عليه السلام خلق بكلمة الله عزَّ وجلَّ كما قال الله تعالى: ] إنَّ مَثَلَ عيسى عندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خلقه من تراب ثمَّ قالَ له كُنْ فَيَكُوُن [سورة آل عمران: 59.
وأنه ليس بينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم رسولٌ، كما قال الله تعالى: ] وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدِّقاً لما بين يديَّ من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين [ سورة الصف: 6
ولا يتم إيمان أحد حتى يؤمن بأن عيسى عبد الله ورسوله، وأنه مبرَّءٌ ومنزَّهٌ عماَّ وصفه به اليهود الذين قالوا: إنَّهُ ابن بغيّ وإنَّهُ نشأ من الزنا، والعياذ بالله، وقد برَّأه الله تعالى من ذلك.
كما أنَّهم - أي المسلمين - يتبرَّؤون من طريق النصارى الذين ضلُّوا في فهم الحقيقة بالنسبة لعيسى بن مريم حيث اتخذوه وأمه إلهين من دون الله، وقال بعضهم: إنه ابن الله، وقال بعضهم: إنه ثالث ثلاثة.

أما فيما يتعلق بقتله وصلبه فالله سبحانه وتعالى قد نفى أن يكون قد قتل أو صلب نفياً صريحاً قاطعاً، فقال عزَّ وجلَّ: ] وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّهَ لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شكٍّ منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظنِّ وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيماً وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنَنَّ به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً [ سورة النساء: 157 - 159.

فمن اعتقد أنَّ عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قتل وصلب فقد كذَّب القرآن، ومن كذَّب القرآن فقد كفر، فنحن نؤمن بان عيسى عليه الصلاة والسلام لم يقتل ولم يصلب، ولكننا نقول إن اليهود باؤوا بإثم القتل والصلب حيث زعموا أنهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله، وهم لم يقتلوه حقيقةً، بل قتلوا من شبه لهم، حيث ألقى الله شبهه على واحد منهم فقتلوه وصلبوه، وقالوا: إننا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله، فاليهود باؤوا بإثم القتل والصلب بإقرارهم على أنفسهم.

والمسيح عيسى ابن مريم برَّأه الله من ذلك وحفظه ورفعه سبحانه وتعالى عنده إلى السماء، وسوف ينزل في آخر الزمان إلى الأرض فيحكم بشريعة النبي ثمَّ يموت في الأرض ويدفن فيها ويخرج منها كما يخرج سائر بني آدم لقول الله تعالى: ] منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى [ سورة طه: 55، وقوله: ] فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون [سورة الأعراف: 25

قال سُبحانه وتعالى قل الحق من ربكم فمن شاء فليوءمن ومن شاء فليكفر

من طرف free السبت سبتمبر 19, 2009 9:20 pm

بارك الله فيك يا أخت ساره على هذا الكلام

والحمد لله أننا مسلمون ونسأل الله الجنه وأن ينجينا من النار

والله واحد وويل لمن قال إن الله أتخد ولدا وصاحبه

من طرف مراد السيد الأربعاء نوفمبر 04, 2009 4:04 am

يا عم الحاج قذافى ماتخليك فى السياسة بس ياعم واترك الدين والديانات للعلماء والشيوخ والقساوسة والاحبار ولا داعى لتجريح او التنكر لاى ديانة بدون علم

من طرف زائر الخميس ديسمبر 10, 2009 4:09 pm

يا سيد
ابن مالك
هل التلاميذ هم اعلم من يسوع بنفسه لنري ماذا قال ربك يسوع
ومن المفترض ان الرب لا يتكلم ثم يخلف كلامه انظر ما قال

وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا».
23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!»
24 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!»
26 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب»

وهذا الكلام يدل علي ان ربك جاء خصيصا الي خراف بيت اسرائيل الضاله
وموضوع خراف بيت اسرائل هذا موضوع يطول شرحه لان الموجودون في ذالك الوقت ليست كل الخراف عموما
وفي موقع اخري يقول ربك
إنجيل متى 5: 17
<td width=30>

«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.

وهنا تأكيد انه جاء ليكمل ناموس موسي المخصص لليهود وليس لغيرهم

وهذا دليل علي ان المسيحيه ليست ديانه عالميه وفي نفس الوقت
اصلا لاتوجد ديانه اسمها المسيحيه وانا اتحداكم ان تثيتو ان هناك ديانه اسمها المسيحيه
ومتي قال يسوع هذه ديانه اسمها المسيحيه
وحتي مريم العذراء عليها السلام
كانت مؤمنه ولم تعتنق ديانه اسمها المسيحيه
ولفض مسيحيه كان يعتبر شتيمه او سب
لان من انشاء المسيحه هم من العامه
وكان يطلق عليه السفله
واذا اردت المصادر انا اقدم لك دلائل علي كلامي من مصادركم النصرانيه
انتظر الرد

من طرف **admin** الخميس ديسمبر 10, 2009 4:16 pm

متى 10 : 6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة.

السيد المسيح يقصد الذهاب لليهود في الاول فقط لان لديهم الشريعة و النبوات و هم اكثر استعدادا لقبول فداؤه من الامم و لا يقصد الذهاب لهم ( فقط ) دون الامم .
لكن بعد الرسالة موصلت قال اكرزو بالانجيل للخليقة كلهاهل المسيح لبنى إسرائيل فقط؟

يتذرع بعض الكتاب المسلمين بقول الإنجيل القائل "إلى خاصته جاء وخاصته لم تقبله"

وبأمره إلى تلاميذه حوارييه القائل: "لم أرسل إلا لخراف بيت إسرائل الضالة".

وبأمره إلى تلاميذ حوارييه قائلا: "إلى طريق الأمم لا تمضوا ، إلى مدينة للسامريين لا تدخلوا ، بل أذهبوا بالحرى إلى خراف بيت إسرائيل الضالة".

وبحديثه مع المرأة السامرية قائلا: "لأن الخلاص هو من اليهود".

فهل رسالة المسيح محلية مكانية ، أم عالمية مسكونية؟.

جاء المسيح من اليهود دون غيرهم. ولكنه لم يأت لليهود دون غيرهم. فالأمة اليهودية هى التى أنفردت عن العالم كله بولادة المسيح منها دون غيرها ، ولكن مسيحية المسيح أستفاد بها العالم دونهم. فالآيات المقدسة السابقة ، لم تكن إلا شرحا للبداية حيث جاء المسيح ليزرع شجرة المسيحية فى أصيص يهودى قبل أن ينقلها لتغرس فى حدائق الأمم Nations.

فالسيد المسيح لم يخرج برسالته بعيدا عن دائرة اليهود واليهودية ، ومن هذه الأمة التى خدمت قبلا ، اختار رسله وحوارييه الذين أسسوا كنيسة الأمم والأممين ، بعد أن أزال تعصبهم اليهودى الموروث والممقوت.

فخروج المسيح خارج جغرافية فلسطين ، لم يحدث إلا حين هرب إلى أرض مصر ، وعاد إلى بلاده إسرائيل غير مغادرها. حتى أن البعض أرتأى أن يكون قد مضى فى سنى شبابه إلى الهند ، وفيها أخذ كل مبادئه التى أعلنها ولا يجد هذا الرأى له سندا. فالكنيسة الأممية تدين بالفضل للأمة والكنيسة اليهودية ، فإليهم أرسلت كلمة الله بأفواه يهودية ومن أشخاص كانوا يهودا. فالمسيح لم يخرج خارج جغرافية إسرائيل وإلا لأستجاب لدعوة الملك أبجار حاكم إدسا أو بين النهرين الذى أرسل له ليستضيفه فى مدينة خاصة مع خاصته ، بغية أن يشفيه من مرض جلدى ، ولأستجاب لدعوة اليونانيين الذين حضروا له فى أيام آلامه.

أما رسالة المسيح فبدأت كالتالى:

المرحلة الأولى: أرسل تلاميذه لا ليخدموا فقط ، بل ليتدربوا على الخدمة ، فأرسلهم إلى خراف بيت إسرائيل الضالة ، ومنعهم من الذهاب فى طريق الأمم ، أو مدن السامريين ، وهذا ما ذكره الرسولان متى ولوقا فى إنجيليهما ، وفى الأصحاح العاشر من كل إنجيل. فالإرسالية الأولى كانت تدريبه اختبارية ، وكما خدموا خدموا أيضا ، فالخدمة فى حقل مخدوم ، ليس كالخدمة فى حقل بكر مملؤ جدبا.

المرحلة الثانية: أرسل فيها تلاميذه ليبنوا ويؤسسوا ويكرزوا ويخدموا. وهذه المرحلة ذكرها القديس متى فى الأصحاح الثامن والعشرين ،والقديس مرقس فى الأصحاح السادس عشر والقديس لوقا فى الأصحاح الرابع والعشرين ، كذلك يوحنا فى الحادى والعشرين.

جاءت أقواله فى هذه الأناجيل:

أذهبوا إلى العالم أجمع.

أكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها.

مبتدئين من أورشليم فالسامرة فأقاصى الأرض.

تلمذوا جميع الأمم.

عمدوهم ، علموهم جميع ما أوصيتكم به.

فغن كان المسيح كارزا لليهود فقط ، إلا أن المسيحية ليست لليهود فقط. فنقطة البداية كانت منهم وفيهم ، أما المشوار الكرازى كله ، فكان للكل.

وفى هذا الأمر نحن نحتاج إلى أن نطرق باب الكتاب المقدس سائلينه فبماذا يجيب؟
__________________

من طرف زائر السبت ديسمبر 12, 2009 8:34 am

شوف ياسيادة المدير يا ابن الملك
اذا اردت ان تثبت ان المسيحيه هي ديانه عالميه عليك ان تثب اولا ان يسوع هوا من انشأها واذا كانت المسيحيه اصلا بعد رفع المسيح بسنوات كيف تنسبو له هذه الديانه واليك قاموس الكتاب المقدس

الرد علي شبهة من معمر القذافي -emkg1oza

من طرف **admin** السبت ديسمبر 12, 2009 9:56 am

دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في أنطاكية (اع 11: 26) نحو سنة 42 أو 43م. ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناساً سفلة عاميين ولما قال أغريباس لبولس "بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً" (اع 26: 28) فالراجح أنه أراد أن حسن برهانك كان يجعلني أرضى بأن أعاب بهذا الاسم.
وقد شاع بمعنيين :
(1) المقرّ بالديانة المسيحية .
(2) المؤمن الحقيقي القلبي . والمعنى الأخير أحسن من الأول . وقد امتد المسيحيون إلى كل أقطار المسكونة فصار عددهم الآن نحو 943000000 من الجنس البشري .

اهلا بيك
تعال نحط الاية الي اتكلم عليها النص فانت والي زيك بتاخدو اي شيئ بتفرحو بية لكن بيبقي ضدكم فيما بعد
فلا يتألم أحدكم كقاتل أو سارق أو فاعل شر أو متداخل في أمور غيره.

ولكن إن كان كمسيحي فلا يخجل،

بل يمجد الله من هذا القبيل" [15-16].

يخجل الإنسان متى سقط تحت العقوبة بسبب جريمة قتل أو سرقة أو فعل شر أو بسبب تدخله في أمورٍ لا شأن له بها! أما إذا احتمل الآلام "كمسيحيٍ" أي بسبب نسبته للسيد المسيح، فلا يخجل بل يمجد الله لأنه غير مستحق لهذا الشرف.

وقد سبق الرب فأخبر تلاميذه قائلاً: "ليس عبد أعظم من سيده. إن كانوا اضطهدوني فسيضطهدونكم. في العالم سيكون لكم ضيق[101]" (يو ١٥: ٢٠؛ ١٦: 3٣).

لكن ربما يتذمر أحد قائلاً: إلى متى نحتمل الألم من أجل الأمجاد؟

يجيب الرسول مؤكدًا:

1. إن القضاء قد اقترب.

2. إن الخلاص يتطلب جهادًا ومثابرة.

3. إننا في أيدي خالق أمين في عمل الخير.

دية الاية الي استشهد بيها القاموس اني كلمة المسيح كانت شتيمة وضحت اعتقد

اننا منخجلش من اسم الرب يسوع لانهم كانو بيضهدوهم

بخصوص المؤرخ الي شتم مش عارف يعني هنعمل اية بيه ؟

مفية الالاف الناس شتمو الاسلام ومحمد هل نستشهد زي امية ابن ابي السلط وابي لهب هل دول صح بقي وكلامهم صح

من طرف زائر الأحد ديسمبر 13, 2009 11:28 am

admin كتب:
دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في أنطاكية (اع 11: 26) نحو سنة 42 أو 43م. ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناساً سفلة عاميين ولما قال أغريباس لبولس "بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً" (اع 26: 28) فالراجح أنه أراد أن حسن برهانك كان يجعلني أرضى بأن أعاب بهذا الاسم.
وقد شاع بمعنيين :
(1) المقرّ بالديانة المسيحية .
(2) المؤمن الحقيقي القلبي . والمعنى الأخير أحسن من الأول . وقد امتد المسيحيون إلى كل أقطار المسكونة فصار عددهم الآن نحو 943000000 من الجنس البشري .
اهلا بيك
تعال نحط الاية الي اتكلم عليها النص فانت والي زيك بتاخدو اي شيئ بتفرحو بية لكن بيبقي ضدكم فيما بعد
فلا يتألم أحدكم كقاتل أو سارق أو فاعل شر أو متداخل في أمور غيره.
ولكن إن كان كمسيحي فلا يخجل،
بل يمجد الله من هذا القبيل" [15-16].
يخجل الإنسان متى سقط تحت العقوبة بسبب جريمة قتل أو سرقة أو فعل شر أو بسبب تدخله في أمورٍ لا شأن له بها! أما إذا احتمل الآلام "كمسيحيٍ" أي بسبب نسبته للسيد المسيح، فلا يخجل بل يمجد الله لأنه غير مستحق لهذا الشرف.
وقد سبق الرب فأخبر تلاميذه قائلاً: "ليس عبد أعظم من سيده. إن كانوا اضطهدوني فسيضطهدونكم. في العالم سيكون لكم ضيق[101]" (يو ١٥: ٢٠؛ ١٦: 3٣).
لكن ربما يتذمر أحد قائلاً: إلى متى نحتمل الألم من أجل الأمجاد؟
يجيب الرسول مؤكدًا:
1. إن القضاء قد اقترب.
2. إن الخلاص يتطلب جهادًا ومثابرة.
3. إننا في أيدي خالق أمين في عمل الخير.
دية الاية الي استشهد بيها القاموس اني كلمة المسيح كانت شتيمة وضحت اعتقد
اننا منخجلش من اسم الرب يسوع لانهم كانو بيضهدوهم
بخصوص المؤرخ الي شتم مش عارف يعني هنعمل اية بيه ؟
مفية الالاف الناس شتمو الاسلام ومحمد هل نستشهد زي امية ابن ابي السلط وابي لهب هل دول صح بقي وكلامهم صح

يا سيادة المدير
ماقدمته لك واضح وضوح الشمس لماذا تتههرب من قول الحق
انتم تعرفون الحق والحق يحرركم
اكرر سؤالي لايحتاج الي تعليق
يحتاج اجابه بنعم او لا
هل مريم العذراء اعتنقت ديانه اسمها المسيحيه
هل عرفت ديانه اسمها المسيحيه والمسيح موجود بينهم
هل عرفت ديانه اسمها المسيحيه بعد رفع المسيح عليه السلام بعشر سنوات
هذا اولا
ثانيا عندما تحشر الاسلاميات وتقول حتي محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه تعرضو لسب والأذاء ** هل تري انه توجد مقارنه
محمد عليه الصلاة والسلام لم يشتموه بكلمه اسمها الاسلام ولا اصحابه من بعده
ولاكن نحن اسمنا المسلمون
والله عزا وجل هوا من قال اننا مسلمون

1-وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ [البقرة 132]
(ووصَّى) وفي قراءة أوصى (بها) بالملة (إبراهيمُ بنيه ويعقوبُ) بنيه قال: (يا بني إن الله اصطفى لكم الدين) دين الإسلام (فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون) نهى عن ترك الإسلام وأمر بالثبات عليه إلى مصادفة الموت
2-قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة 136]
شوف يا سيادة المدير موضوع انهم شتمو الرسول الكريم والمسلمون هذا رده اعلاه واثباته ايضا الان الدور عليك انت اثبت من كتابك المقدس وبالنصوص ان يسوع اطلق علي من اتبعوه المسيحيين وقال لهم هذه هي الديانه المسيحيه بين يديكم؟؟ هنا الفرق يا حبيبي كلمة مسيحي كانت شتيمه ولم يوصي بها يسوع وكلمة مسلم امرنا بها من الله ونقلها لنا الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام عن طريق الوحي مع اننا لسنا بصدد اقحام اي شيء اسلامي ولكن اجدك في كل مره تستشهد من الاسلاميات لاثبات عقيدتك ****هل الشتيمه تتحول الي اسم ديانه لم يوصي يسوع ابدا ابدا مالكم كيف تحكمون
انتظر منك الرد علي ان المسيحيه من ليست من صنع العامه السفله
وبالنصوص من الكتاب المقدس اذا لم تستشهد بنصوص كل ماتكتبه انا اعتبره رأيك الشخصي
مع تحياتي التلميذ المبتدء
نور ابريك
ذكر

من طرف **admin** الأحد ديسمبر 13, 2009 1:05 pm

اضحكتني انا هتهرب منك لا الواضح انك متعرفش مين انا انا مستعد اناظرك في اسلامك ومسيحيتي
بس في منتدي تاني لاني دة مسيحيات وهتعرف مين انا وهتعرف قدرك وقدر علمك انت وغيرة
بخصوص الصورة الي جبتها وضحتلك الاية وتفاسرها اني كان المسيحين بيضهدو المسيحين زي الاسلام كدة والارهاب كانو بيطلقو عباد الصليب
وبخصوص قول المؤرخ زي مقلتلك ميام ناس انتقدو محمد وشتموة وقالو علي نسبة كلام مش لطيف وقالو انو مدعي النبوة فهل دة بالنسبالك انت رسولك مش نبي وابن مجهول النسب الي اخرة؟!

ثُمَّ خَرَجَ بَرْنَابَا إِلَى طَرْسُوسَ لِيَطْلُبَ شَاوُلَ. وَلَمَّا وَجَدَهُ جَاءَ بِهِ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ. فَحَدَثَ أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعاً غَفِيراً. وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً. (أعمال 11: 25-26)
فلقب مسيحين معروف منذ القدم بخصوص العدرا مريم هل امنت لو كنت قريت الانجيل مكنتش قلت كدة لاني العدرا شهدة الصلب وشهد الميلاد وقالت هوذا ان اامة الرب وشهدة القيامة
فكانت مؤمنة بالمسيح كاله لما قالة امة الرب وشافت كل الاحداث دية

بتقول هل عرفت ديانة مسيحية الا بعد رفع المسيح امال ظهورات المسيح للتلاميذ دية كانت اية وبعدين الرب يسوع قال كل الكتاب هو موحي بة من الله مش زي القران الي اللوح مفقود ثانيا تلاميذ المسيح كتبو الانجيل

إن كانت الكنيسة قد عاشت أكثر من عشرين عامًا بعد حلول الروح القدس يوم البنطقستي بلا إنجيل مكتوب لكنها عاشت الإنجيل ومارسته كحياة فائقة في المسيح يسوع، فلماذا لم تبقَ الكنيسة عبر العصور تعيش إنجيلها المُسلّم شفاهًا؟! هل من ضرورة للإنجيل المكتوب؟

أ. يقول[8] D. Guthrie أن التقليد الشفوي كان له أهميته الخاصة في الكنيسة وبّخاصة في الشرّق، وقد جاء الإنجيل المكتوب لا ليحتل مكان التقليد، إنّما ليكمّله ويؤكّده. فالإنجيل يحفظ التقليد بلا انحراف، والتقليد يفرز الأناجيل القانونيّة ويحفظها بلا تحريف ويكشف عن مفاهيمها. فلا تعرف الكنيسة الثنائية، إنّما تعرف إنجيلاً واحدًا سواء سُلّم إليها بالتقليد الشفوي أولاً بالكتابة، تعيشه في أفكارها وعبادتها وسلوكها كحياة معاشة[9]. بهذا تلقفت الكنيسة الإنجيل ليؤكّد حياتها الإنجيليّة المسلّمة إليها والمعاشة.

ب. للأناجيل أهميتها، خاصة بين أسفار الكتاب المقدّس كله، لأنها قدّمت لنا حياة السيّد المسيح على الأرض، هذا الذي هو مشتهى الأمم، مخلّص الكنيسة وعريسها، وموضوع لهجها ليلاً ونهارًا. لكن ما نوَد تأكيده أن الأناجيل ليست سجّلاً تاريخيًا يعرض حياة biography السيّد المسيح، إنّما قدّم ما هو أعمق من التاريخ، قدّم لنا "شخص المسيح" لنقبله فينا ونحيا به ومعه، نشاركه آلامه وأمجاده؛ لهذا ركزت الأناجيل على فترة وجيزة من حياته واحتلت أحداث الأسبوع الأخير من دخوله إلى أورشليم حتى قيامته حوالي ثلث إنجيل مار مرقس وأقل من الثلث بقليل في بقيّة الأناجيل.

ج. إذ كان المسيحيّون في القرنين الأول والثاني يترقّبون المجيء الأخير للسيّد المسيح، تلقّفوا الأناجيل بشوق شديد بكونها الطريق الممهّد لباروسيّا الرب أو مجيئه الأخير.

د. من جهة الكرازة بين اليهود والأمم، كان الكارزون غالبًا ما يعتمدون على التعليم شفاهًا، لكن ما أن كان يُظهر الموعوظ رغبته في الإيمان ويبدأ يتساءل عن شخص السيّد المسيح، إلاّ وكانت الأناجيل (وهي وثائق رسوليّة أصليّة) تجيب على سؤالهم هذا. كأن الأناجيل جاءت كشهادة حق تستخدمها الكنيسة في الكرازة والتعليم خاصة بين الموعوظين. المرجع: موقع كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت

يرى D. Guthrie أن الأناجيل لم تقف عند الدور الكرازي والتعليمي، وإنما جاءت لتقوم بدور رئيسي في حياة الكنيسة التعبّديّة[10].إذ كانت الكنيسة تجتمع للعبادة استخدمت أجزاء من العهد القديم للقراءة والتسبيح، خاصة الفصول التي تتحدّث عن السيّد المسيح، لكن المؤمنين كانوا في حاجة إلى وثائق رسوليّة تتحدّث عن حياة السيّد المسيح وتعاليمه ومعجزاته وموته وقيامته، تُعلن تحقيق ما ورد في العهد القديم، تدخل في العبادة المسيحيّة كعنصر أساسي فيها.

بهذا تكون الأناجيل قد تلقفتها الكنيسة الأولى بفرحٍ شديدٍ، وتمسّكت بها، بكونها تؤكّد الإنجيل المسلّم إليها شفاهًا، وبكونها المصدر الرسولي للكشف عن حياة السيّد وأعماله الخلاصيّة، تهيئهم لمجيئه الأخير، تسندهم في الشهادة له بين الموعوظين وتقوم بدور رئيسي في عبادتهم الليتورجيّة.

من طرف زائر الإثنين ديسمبر 14, 2009 1:16 pm

[quote="admin"]

اضحكتني انا هتهرب منك لا الواضح انك متعرفش مين انا انا مستعد اناظرك في اسلامك ومسيحيتي
بس في منتدي تاني لاني دة مسيحيات وهتعرف مين انا وهتعرف قدرك وقدر علمك انت وغيرة
بخصوص الصورة الي جبتها وضحتلك الاية وتفاسرها اني كان المسيحين بيضهدو المسيحين زي الاسلام كدة والارهاب كانو بيطلقو عباد الصليب
وبخصوص قول المؤرخ زي مقلتلك ميام ناس انتقدو محمد وشتموة وقالو علي نسبة كلام مش لطيف وقالو انو مدعي النبوة فهل دة بالنسبالك انت رسولك مش نبي وابن مجهول النسب الي اخرة؟

هل افهم من كلامك انك لم تقرأ ماكتبته لك في المشاركه السابفه
اذكرك انا قلت لك هل توجد مقارنه بين ما حدث مع اتباع محمد عليه الصلاة واسلام وما حدث مع اتباع عيسي عليه السلام
طبعا قطعا لا لا
اتباع الرسول الكريم ضربوهم وهجروهم وسلبوهم اموالهم وشتموهم
ولاكن لم يشتموهم بكلمه اسمها
الاسلام
بل نحن مسلمون مسلمون
ولاكن اتباع يسوع اطلق عليهم المسيحيين كانوع من الشتم وبالسفله لأنهم من العامه الذين كانو محتقرين
وانت تلف وتدور وتقول لي حتي اتباع محمد عليه الصلاة والسلام
شتموهم واعتدو عليهم
نعم هل نحن انكرنا ذالك ولاكن لم يشتموهم بكلمه اسمها الاسلام ولم يقولو لهم اذهبو ايها المسلمون كانوع من الشتيمه
بل كانو يدعو ان محمد عليه افضل الصلاة والسلام انه سحرهم
ووصفوه بالساحر
ولاكن لم يطلق علي المسلمون اسم الساحرون
اذاكان ليس لديك رد في هذه النقطه فاعطيني تنبيه
او رد

ثُمَّخَرَجَ بَرْنَابَا إِلَى طَرْسُوسَلِيَطْلُبَ شَاوُلَ. وَلَمَّا وَجَدَهُ جَاءَ بِهِ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ. فَحَدَثَأَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعاًغَفِيراً.وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِيأَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً. (أعمال 11: 25-26

)
والله هذا النص ابلغ شيئ في الاستدلال علي ان المسيحيه جئت بعد رفع المسيح
يعني بعد اجتماع دام سنه كامله اطلق اسم المسيحيين عليهم
ومن حول هذه الشتيمه الي اسم انه شاول وبرنابا

بخصوص العدرا مريم هل امنت لو كنت قريت الانجيل مكنتش قلت كدة لاني العدرا شهدة الصلب وشهد الميلاد وقالت هوذا ان اامة الرب وشهدة القيامة
فكانت مؤمنة بالمسيح كاله لما قالة امة الرب وشافت كل الاحداث دية

اعطيني نص واحد قالت فيه السيده العذراء عليها السلام امنة بالمسيحيه
انتظر منك النص

]بتقول هل عرفت ديانة مسيحية الا بعد رفع المسيح امال ظهورات المسيح للتلاميذ دية كانت اية وبعدين الرب يسوع قال كل الكتاب هو موحي بة من االله

[size=21]رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 10:

<td width=30>

إِذًا الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ، وَالْخَبَرُ بِكَلِمَةِ اللهِ.

اين الدليل ان العذراء عرفت ديانه اسمها المسيحيه
اعطيني النص

تحياتي التلميذ المبتدئ
نور ابريك

من طرف زائر الثلاثاء ديسمبر 15, 2009 5:55 am

تسجيل مرور

من طرف **admin** الثلاثاء ديسمبر 15, 2009 10:52 am

[size=21]تعال نحط الاية الي اتكلم عليها النص فانت والي زيك بتاخدو اي شيئ بتفرحو بية لكن بيبقي ضدكم فيما بعد
فلا يتألم أحدكم كقاتل أو سارق أو فاعل شر أو متداخل في أمور غيره.

ولكن إن كان كمسيحي فلا يخجل،

بل يمجد الله من هذا القبيل" [15-16].

يخجل الإنسان متى سقط تحت العقوبة بسبب جريمة قتل أو سرقة أو فعل شر أو بسبب تدخله في أمورٍ لا شأن له بها! أما إذا احتمل الآلام "كمسيحيٍ" أي بسبب نسبته للسيد المسيح، فلا يخجل بل يمجد الله لأنه غير مستحق لهذا الشرف.

وقد سبق الرب فأخبر تلاميذه قائلاً: "ليس عبد أعظم من سيده. إن كانوا اضطهدوني فسيضطهدونكم. في العالم سيكون لكم ضيق[101]" (يو ١٥: ٢٠؛ ١٦: 3٣).

لكن ربما يتذمر أحد قائلاً: إلى متى نحتمل الألم من أجل الأمجاد؟

يجيب الرسول مؤكدًا:

1. إن القضاء قد اقترب.

2. إن الخلاص يتطلب جهادًا ومثابرة.

3. إننا في أيدي خالق أمين في عمل الخير.

دية الاية الي استشهد بيها القاموس اني كلمة المسيح كانت شتيمة وضحت اعتقد

اننا منخجلش من اسم الرب يسوع لانهم كانو بيضهدوهم

بخصوص المؤرخ الي شتم مش عارف يعني هنعمل اية بيه ؟

مفية الالاف الناس شتمو الاسلام ومحمد هل نستشهد زي امية ابن ابي السلط وابي لهب هل دول صح بقي وكلامهم صح

اين لفظ ان المسيحية كانت سبة وشتمة؟

القاموس ذكر مضهدين المسيحية كانو بيضهدو المسيحين ولا الجهل هيبقي موجود للابد

ثُمَّخَرَجَ بَرْنَابَا إِلَى طَرْسُوسَلِيَطْلُبَ شَاوُلَ. وَلَمَّا وَجَدَهُ جَاءَ بِهِ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ. فَحَدَثَأَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعاًغَفِيراً.وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِيأَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً. (أعمال 11: 25-26

بتقول علي النص اني اكبر دليل اني المسيحية كانت شتيمة
معندكش دليل
غير جهل وتدليس
بخصوص المسيحين المسيحين لانهم تبعو المسيح سميو بالمسيحين
فهل اسم المسيح شتيمة
يبقي اسم عيسي شتيمة احرق القران
الرد علي شبهة من معمر القذافي 584241

بخصوص العدرا قالت هوذا انا امة الرب وكل حياتها في الكتاب المقدس تاكد ايمانها
لكن واحد زيك مش قاري قرانة ولو ناظرتة في البالتوك مناظرة اسلامية
ولا هيعرف ينطق زي الي سبقوة

من طرف زائر السبت ديسمبر 19, 2009 3:17 am

[quote="admin"]

]size=21]تعال نحط الاية الي اتكلم عليها النص فانت والي زيك بتاخدو اي شيئ بتفرحو بية لكن بيبقي ضدكم فيما بعد
فلا يتألم أحدكم كقاتل أو سارق أو فاعل شر أو متداخل في أمور غيره.

[size=21]ولكن إن كان كمسيحي فلا يخجل،

بل يمجد الله من هذا القبيل" [15-16].

يخجل الإنسان متى سقط تحت العقوبة بسبب جريمة قتل أو سرقة أو فعل شر أو بسبب تدخله في أمورٍ لا شأن له بها! أما إذا احتمل الآلام "كمسيحيٍ" أي بسبب نسبته للسيد المسيح، فلا يخجل بل يمجد الله لأنه غير مستحق لهذا الشرف.

رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 16
وَلكِنْ إِنْ كَانَ كَمَسِيحِيٍّ، فَلاَ يَخْجَلْ، بَلْ يُمَجِّدُ اللهَ مِنْ هذَا الْقَبِيلِ.

من المتكلم هنا اليس بطرس ؟انا طلبت منك نص يثبت ان يسوع هوا من انشاء ديانه اسمها المسيحيه
ولم تفلح

بتقول علي النص اني اكبر دليل اني المسيحية كانت شتيمة

معندكش دليل

غير جهل وتدليس

بخصوص المسيحين المسيحين لانهم تبعو المسيح سميو بالمسيحين

فهل اسم المسيح شتيمة

يبقي اسم عيسي شتيمة احرق القران

اما بخصوص النص الذي قدمته انت انا اسئلك سؤال هل انت تضحك علي نفسك
النص قائله بطرس في انطاكيا ماعلاقة يسوع به هل هوا من قاله
ومن قال لك ان اسم عيسي شتيمه شيء مضحك جدا
هدئ اعصابك واسمعني انا سؤالي من انشاء ديانه اسمها المسيحيه وليس من اطلق علي عيسي اسم المسيح
اظن انها وصلت لك

[quote]بخصوص العدرا قالت هوذا انا امة الرب وكل حياتها في الكتاب المقدس تاكد ايمانها

لكن واحد زيك مش قاري قرانة ولو ناظرتة في البالتوك مناظرة اسلامية

ولا هيعرف ينطق زي الي سبقوة[/quote]
والله كل اجاباتك مضحكه جدا جدا اكرر انا سئلتك هل العذراء عليها السلام اعتنقت ديانه اسمها المسيحيه واذا اجابتك نعم اين قالت هذا هل لديك دليل
الايمان بالخبر والخبر بكلمة الله.

من طرف **molka molkan** السبت ديسمبر 19, 2009 6:23 am

رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 16
وَلكِنْ إِنْ كَانَ كَمَسِيحِيٍّ، فَلاَ يَخْجَلْ، بَلْ يُمَجِّدُ اللهَ مِنْ هذَا الْقَبِيلِ.

من المتكلم هنا اليس بطرس ؟انا طلبت منك نص يثبت ان يسوع هوا من انشاء ديانه اسمها المسيحيه
ولم تفلح

مرة أخرى تفصل بطرس عن المسيح له كل المجد

وإن فعلتها مرة أخرى سوف افصلك انا من المنتدى

هذا آخر تحذير لك فى هذة النقطة

إن كان لديك قدرة فالتتكلم بما نؤمن به وليس بما تؤمن انت به وحدك وايضا لا تؤمن

ومن هو بطرس ؟؟؟؟
أليس تلميذ المسيح ؟؟؟

وماذا قال له المسيح ؟؟

فاذهبوا و تلمذوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس
(مت 28 : 19)

الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها
(مت 26 : 13)

و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل
(مر 1 : 15)

فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها و من يهلك نفسه من اجلي و من اجل الانجيل فهو يخلصها
(مر 8 : 35)

و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي و لكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص
(مت 10 : 22)

فحدث انهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة و علما جمعا غفيرا و دعي التلاميذ مسيحيين في انطاكية اولا
(اع 11 : 26)
فقال اغريباس لبولس بقليل تقنعني ان اصير مسيحيا
(اع 26 : 28)
و لكن ان كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل
(1بط 4 : 16)

انا سئلتك هل العذراء عليها السلام اعتنقت ديانه اسمها المسيحيه

وانا اطلب دليل ان العذراء لم تكن مسيحية ؟؟؟؟

من طرف زائر السبت ديسمبر 19, 2009 6:56 am

[quote="molka molkan"][center]

رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 16
وَلكِنْ إِنْ كَانَ كَمَسِيحِيٍّ، فَلاَ يَخْجَلْ، بَلْ يُمَجِّدُ اللهَ مِنْ هذَا الْقَبِيلِ.

من المتكلم هنا اليس بطرس ؟انا طلبت منك نص يثبت ان يسوع هوا من انشاء ديانه اسمها المسيحيه
ولم تفلح

مرة أخرى تفصل بطرس عن المسيح له كل المجد

وإن فعلتها مرة أخرى سوف افصلك انا من المنتدى

هذا آخر تحذير لك فى هذة النقطة

إن كان لديك قدرة فالتتكلم بما نؤمن به وليس بما تؤمن انت به وحدك وايضا لا تؤمن

ومن هو بطرس ؟؟؟؟
أليس تلميذ المسيح ؟؟؟

وماذا قال له المسيح ؟؟

فاذهبوا و تلمذوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس
(مت 28 : 19)

الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها
(مت 26 : 13)

و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل
(مر 1 : 15)

فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها و من يهلك نفسه من اجلي و من اجل الانجيل فهو يخلصها
(مر 8 : 35)

و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي و لكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص
(مت 10 : 22)

فحدث انهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة و علما جمعا غفيرا و دعي التلاميذ مسيحيين في انطاكية اولا
(اع 11 : 26)
فقال اغريباس لبولس بقليل تقنعني ان اصير مسيحيا
(اع 26 : 28)
و لكن ان كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل
(1بط 4 : 16)

انا سئلتك هل العذراء عليها السلام اعتنقت ديانه اسمها المسيحيه

احسنت انت لم تقدم اي نص المتكلم فيه يسوع او الاب ويقول فيه
الابن هوا الله اكتفي بأجابتك

وانا اطلب دليل ان العذراء لم تكن مسيحية ؟؟؟؟

ياسيد انا السائل ولست انت
وعلي كل حال اجيبك
انا قرأة الكتاب المقدس ولم اجد فيه ولا كلمه واحده تقول ان العذراء عليها السلام
كانت مسيحيه او اعتنقت ديانه اسمها المسيحيه

من طرف **molka molkan** السبت ديسمبر 19, 2009 7:09 am

هههههههههههههههههه
تعالى نشوف الهلاوس اللى انت قلتها نتيجة اية

احسنت انت لم تقدم اي نص المتكلم فيه يسوع او الاب ويقول فيه
الابن هوا الله اكتفي بأجابتك

هههههههه
الموضوع هنا عن معمر القذافى مش على الأبن والآب
هههههههههه

ركز
الموضوع التانى غير الموضوع دة

ركز

الرد علي شبهة من معمر القذافي 00020468

انا قرأة الكتاب المقدس ولم اجد فيه ولا كلمه واحده تقول ان العذراء عليها السلام
كانت مسيحيه او اعتنقت ديانه اسمها المسيحيه

ركز فى سؤالى ( يبدو ان آثار صدمة الموضوع الآخر قد حلت عليك ) انا عايز دليل نفى فاهم يعنى اية نفى ؟؟؟؟

يعنى تقول لى انا معايا دليل ان العذراء لم تكن مسيحية ؟؟؟؟

هههههههههههه

منتظرك

الرد علي شبهة من معمر القذافي 00020473

الرد علي شبهة من معمر القذافي

الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

اللهم صلى وسلم وبارك على معلمي ورسولي محمد صلى الله عليه وسلم

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي

رد: الرد علي شبهة من معمر القذافي